La Venue du Prophète Musa
A cause de leur profonde bigoterie, les Anciens Egyptiens
rejetaient ceux qui voulaient proclamer le message de l'adoration
d'Allah seul, et ils revenaient sans cesse à leurs croyances
déviées. Finalement, Musa fut envoyé par Allah comme messager
(rasul) auprès d'eux, à la fois parce qu'ils suivaient un
système religieux contraire à la religion de vérité, et aussi
parce qu'ils avaient réduit en esclavage les Enfants d'Israël.
Musa reçut pour instruction d'inviter les Egyptiens à embrasser
la vraie religion, et de sauver les Enfants d'Israël de l'esclavage
et de leur rappeler le droit chemin. Dans le Coran, il est
dit:
"Nous te racontons, en toute vérité, l'histoire de
Musa et de Pharaon, à l'intention des gens qui croient.
Pharaon était hautain sur terre; il répartit en clans
ses habitants, afin d'abuser de la faiblesse de l'un d'eux:
il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes.
Il faisait vraiment partie des corrupteurs.Mais Nous avons
voulu favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre
et en faire des dirigeants et en faire les héritiers,
et les établir puissamment sur terre, et faire voir à
Pharaon, à Haman et à leurs soldats ce qu'ils redoutaient"
(Surah al-Qasas:3-6)
Pharaon voulut empêcher le nombre des Enfants d'Israël de
grandir, en faisant tuer tous les bébés de sexe masculin de
leur communauté. C'est pour cela que, suite à l'inspiration
d'Allah, la mère de Musa plaça ce dernier dans un panier qu'elle
mit ensuite sur le fleuve Nil. C'est ainsi que Musa parvint
au palais de Pharaon. Dans le Coran, les versets relatifs
à cet épisode sont les suivants:
"Et Nous révélâmes à la mère de Musa ceci: 'Allaite-le.
Et quand tu auras peur pour lui, jette-le dans les eaux.
Et ne crains rien et ne t'attriste pas: Nous te le rendrons
et ferons de lui un Messager'. Les gens de Pharaon le
recueillirent, pour qu'il leur soit un ennemi et une source
d'affliction! Pharaon, Haman et leurs soldats étaient
fautifs.
Et la femme de Pharaon dit: 'Cet enfant réjouira mon
¶il et le tien! Ne le tuez pas. Il pourrait nous être
utile ou bien nous le prendrons pour fils'. Et ils n'imaginaient
pas les conséquences de ce qu'ils faisaient" (Surah al-Qasas:7-9)
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Les gens réduits
en esclavage, que Pharaon exploitait. A la période du
Nouvel Empire en particulier, les minorités vivant dans
le pays étaient asservies en vue de réaliser d'ambitieux
projets architecturaux. Les Enfants d'Israël faisaient
partie de ces minorités.
Dans la figure du haut, des esclaves ¶uvrant à la construction
d'un temple sont vraisemblablement les Enfants d'Israël.
La figure du bas représente des esclaves, présumés encore
être des Enfants d'Israël, en train d'accomplir des
travaux préparatoires à la réalisation de projets de
construction: il s'agit de la fabrication de briques,
en faisant bouillir de la boue sur le feu, et de la
préparation de mortier. |
La femme de Pharaon empêcha le meurtre de Musa et elle
l'adopta. Par suite, Musa effectua son enfance dans le palais
de Pharaon. Grâce à Allah, la mère de Musa fut amenée au
palais pour allaiter son fils.
Lorsqu'il fut devenu adulte, Musa intervint un jour lors
d'une altercation opposant l'un des Enfants d'Israël à un
Egyptien qui voulait porter préjudice à ce dernier; il frappa
l'Egyptien qui mourut aussitôt. Bien qu'il soit un hôte
dans le palais de Pharaon, et qu'il ait été adopté par la
Reine, les chefs de la cité décidèrent qu'il devait être
exécuté pour venger l'Egyptien. En apprenant ce jugement,
Musa s'enfuit d'Egypte et se rendit à Madyan. A la fin de
la période qu'il passa auprès du peuple de Madyan, Allah
lui parla directement et lui annonça sa qualité de prophète.
Il reçut pour instruction de retourner chez Pharaon et de
proclamer à ce dernier le message de la religion d'Allah.
| Considéré par
beaucoup d'historiens comme étant le pharaon mentionné
dans le Coran, Ramsès II est ici représenté en train
de tuer des prisonniers réduits en esclavage. Comme
le montrent ces images, les pharaons aimaient s'idéaliser
et être ainsi représentés sous l'aspect de guerriers
puissants; ils apparaissent donc comme des héros à la
stature élevée et aux larges épaules, capables de saisir
simultanément plusieurs personnes. |
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Le Palais de Pharaon
Musa et Harun se rendirent chez Pharaon et lui transmirent
le message de la religion de Vérité, obéissant ainsi à l'ordre
d'Allah. Ils lui demandèrent d'arrêter de tourmenter les Enfants
d'Israël et de les laisser partir avec eux. Il parut inacceptable
à Pharaon que Musa, qu'il avait gardé auprès de lui pendant
tant d'années et qui semblait son successeur le plus probable
sur le trône, se tienne aujourd'hui face à lui et lui parle
de cette manière. C'est pour cela que Pharaon l'accusa d'ingratitude:
"Pharaon dit: 'Ne t'avons-Nous pas élevé chez nous
quand tu étais un petit enfant? Et n'es-tu pas demeuré
chez nous de nombreuses années de ta vie? Puis tu as commis
le méfait que tu as accompli, et tu es vraiment ingrat'
" (Surah ash-Shu'ara:18-19)
| Ci-contre:
Des captifs de guerre faits prisonniers par les Egyptiens
sont montrés attendant l'exécution de la sentence
de mort prononcée à leur encontre. |
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Pharaon essayait par là de jouer sur les sentiments de
Musa et de remuer sa conscience. Il lui paraissait évident
que, puisque lui et son épouse avaient élevé Musa, ce dernier
devrait continuer de leur obéir. Par ailleurs, Musa avait
tué un Egyptien. Tous ces actes requéraient de lourdes peines,
selon les Egyptiens. L'atmosphère émotionnelle créée par
Pharaon avait aussi pour objectif d'influencer les notables
de son peuple, afin qu'ils penchent de son côté.
D'autre part, le message de la religion de Vérité proclamé
par Musa minait le pouvoir de Pharaon, et rabaissait ce
dernier au niveau des gens ordinaires. A partir de là, les
prétentions divines de Pharaon allaient s'effondrer et il
serait dans l'obligation d'obéir à Musa. Et s'il libérait
les Enfants d'Israël, il perdrait ainsi une importante main
d'¶uvre, ce qui compromettrait gravement ses projets.
Pour toutes ces raisons, Pharaon ne prit pas en considération
les paroles de Musa. Il essaya de se moquer de lui, et voulut
détourner le sujet en posant des questions futiles. Dans
le même temps, il essaya de présenter Musa et Harun comme
des anarchistes et de les accuser d'avoir des arrières-pensées
politiques. Finalement, personne au sein des proches de
Pharaon n'obéit à Musa et à Harun, exceptés les magiciens,
refusant donc la religion de vérité présentée à eux. C'est
pourquoi Allah leur infligea tout d'abord quelques calamités.
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Ramsès II est
ici représenté dans son char, boutant un grand nombre
d'ennemis. A l'instar de beaucoup d'autres représentations,
il s'agit ici d'un scénario imaginaire que Pharaon avait
demandé à ses peintres de tracer. |
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La bataille de
Kadesh. Cette bataille opposant Ramsès II aux Hittites
a été faussement présentée par l'historiographie Egyptienne
comme une grande victoire pour Pharaon. En fait, Pharaon
y échappa de peu à la mort, et dut se résoudre à conclure
la paix. |
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